序
從來情者性之動也。性發為情，情由於性，而性實具於心者也。心不正則偏，偏則無拘無束，隨其心之所欲發而為情，未有不流於癡矣。矧閨門衽席間，尤情之易癡者乎？嘗觀多情女子，當其始也，不過一念之偶偏，迨其繼也，遂至欲心之難遏。甚且情有獨鍾，不論親疏，不分長幼，不別尊卑，不問僧俗，惟知雲雨綢繆，罔顧綱常廉恥，豈非情之癡也乎哉。一旦色衰愛弛，回想當時之謬，未有不深自痛恨耳。嗟嗟！與其悔悟於既後，孰若保守於從前。與其貪眾人之歡，以玷名節，孰若成夫婦之樂，以全家聲乎？是在為少艾時先有以制其心，而不使用情之偏，則心正而情不流於癡矣。何自來癡婆子之誚耶！
時乾隆甲申歲 挑浪月書於自治書院
跋
曾讀《覺後禪》，知有《癡婆子傳》。後得此傳，快讀一過，仍知彼書亦自這裡出。覺迷一噱。噫癡婆子不癡。
明治辛卯春日木規子題